ESPECIALES

Theda Krieger 


¿Cuál es el objetivo de honrar a alguien?

¿Cariño, honra, amistad, agradecimiento, reconocimiento por ser leal a
sus ideales; por su esfuerzo
incansable, por su tesón tratando de que alguien tome su bandera, por
su paciencia viendo que nadie
se esfuerza por la educación de los niños; o por la gracia que Dios le
ha dado, su respaldo a este
sui géneris ministerio, o por  vivir tanto tiempo sin desmayar
amando a los niños de Dios y procurando
que otros reciban ese espíritu de enseñanza?

ENSEÑA AL NIÑO EN SU CARRERA, Y CUANDO FUERE VIEJO NO SE APARTARA DE
ELLA

ECHA TU PAN SOBRE LAS AGUAS, Y DESPUÉS DE MUCHO TIEMPO LO HALLARÁS

Solo conozco un hombre de esta estatura que dedicó cerca de cuarenta
años en esta tarea:

MOISÉS

Éste fue el hombre que fundó la más grande UNIVERSIDAD DE NIÑOS en el
desierto, para inculcarles un nuevo
orden, diferente al que sus padres vivieron como esclavos en Egipto;
un nuevo orden para formar de aquellos niños
una NUEVA GENERACIÓN, con capacidad para formar una NUEVA NACIÓN, la
Nación de Dios.

Moisés tuvo la colaboración forzada de los padres de estos niños,
motivados irónicamente porque ellos como adultos no
entrarían a la tierra prometida, pero deseosos de que uno de sus hijos
sí estuviera ante la presencia de Dios.

Además de estos dos grandes de Dios, solo nos queda a la vista
académicos que entretienen a los niños con
historietas bíblicas, pero sin llegar a grabar en su carácter  la
personalidad de un hijo de Dios, ni motivando a
sus padres a que los vean y eduquen como hijos de Dios.

Tenemos "grandes Apóstoles" en diferentes regiones del Continente,
pero sin el tamaño de estos dos grandes como
Moisés y Theda Krieger, que ante su presencia deberían de abandonar
esa investidura.

Pero este principio bíblico que debería ser la punta lanza del
Evangelio de Jesucristo, y que pudiere transformar
toda una Nación, debemos de rescatarlo aquellos que amamos nuestra
Patria, nuestra gente, y aplicarlo en medio de
la SOCIEDAD en que vivimos, en medio del "Egipto" político que pesa
más que cuatrocientos años de esclavitud,
la enseñanza a nuestros niños, a nuestros jóvenes; no propiamente a
los adultos que su insensibilidad los hace
incompetentes y sin honra para desear una Nueva Nación.

Necesitamos personas con esta estatura de Moisés y Theda, que puedan
visualizar el poder de tomar en sus manos
a los niños y jóvenes para instruirlos en una visión para que formen
una NUEVA GENERACIÓN, con un nuevo orden y reclamen ser dignos de una
Nueva Nación.

Los Políticos están muy ocupados manipulando a los adultos y jóvenes
ciudadanos, que no tienen el perfil propio de UN CIUDADANO, pues son
ciudadanos de pase automático. Nadie los instruyó para gobernar su
tierra, para vivir dignamente, con el conocimiento propio de un dueño
de su nación, que pueda elegir gobernantes idóneos que puedan
administrar su grande hacienda, que puedan ajustarle cuentas a sus
administradores cuando quieran enrocar su posición, pasando de siervos
a señores.

Anhelamos honrar a este tipo de personas, que busquen la formación de
una NUEVA GENERACIÓN, no con adultos insensibles, sino con niños con
visión, con ilusiones, con sueños y esperando el día en que ellos
puedan cambiar el rumbo de las Naciones.

Honra a quien honra merece

 

LA ORACIÓN DEL MAESTRO

 

Padre, no te pido grandezas,

Ni tampoco riquezas.

Se enredan mis pasos y tropiezan mis pies.

Ni te pido gloria, ni fama, ni honores,

Pues causan desvelos y luchas y celos y apartan de ti.

 

Te pido una cosa, una sola, Señor;

Pero es muy preciosa y es deseo que arde,

Es ansia que quema,

Es daga que llevo clavada muy honda en el corazón;

Es flor y es espina que desgarra mi entraña con roja pasión.

 

Te pido, Padre,

Que al final de mi larga jornada,

Si tú me la das, después de leguas y leguas

De cansado esmero, de luchas, desvelos, oración y anhelos,

Cuando en tu presencia adore a tus pies.

Te pido, Padre, una hueste de niños,

Millares, si, miles de ellos

Jugando y corriendo por las calles de oro,

Poblando de risas el mar de cristal.

 

Te pido que escuches sus hosannas y loas

Cantando tus glorias y las del Cordero inmortal.

 

No, Padre; no te pido ni oro, ni fama, ni gloria.

Te pido un pequeño que arrodillado a mi lado,

Murmurando muy quedo te diga en secreto:

“Padre, te adoro también”

 

                                       Theda Krieger

*Premios Fundación Jóvenes Líderes FJL-*
*El pasado Martes 28 de Abril Gretel Ledo recibió el premio Joven Líder de
manos de la FJL en el Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires (MALBA)
sito en Av. Figueroa Alcorta 3415, Capital. *
Más información: NUEVA GENERACIÓN MORAL

CONVOCATORIA

Publicado por Premio Letra Viva el Martes, 21 Octubre 2008 | 142 comentarios

Premio de Ensayo Letra Viva

Lo mejor del pensamiento cristiano latinoamericano.

CONVOCATORIA

La red de editoriales de América Latina LETRA VIVA, la empresa de servicios editoriales CHRISTIAN EDITING y la organización MEDIA ASSOCIATES INTERNATIONAL (MAI) convocan al Premio de Ensayo Letra Viva, con el tema “Los desafíos de ser cristiano en América Latina hoy”.

El Premio tendrá un alcance internacional y se convocará anualmente, bajo las siguientes bases para la presente primera edición.

Lea comentario de Orhac

¿Pobre, Rico?

Hace poco tiempo, mi esposa preocupada me decía: Fernando, mi hermana está en apuros pues tiene muchas deudas que pagar.
A lo que le contesté: Da gracias a Dios que tu hermana tiene un buen trabajo que le da para pagar todas sus deudas.

Tomado de NUEVA GENERACIÓN MORAL

ASÍ ESTÁN LAS COSAS: 

Le envié a un amigo que vive en EE.UU. un email con una pregunta:  

¿Por qué somos pobres los españoles?

Esta fue su respuesta desde EE.UU.: 

Hola, cómo se ve que los árboles no te dejan ver el bosque...

¿Cómo puedes llamarte pobre, cuando eres capaz de pagar por un litro de gasolina más del triple de lo que pago yo? ¿Cuando te das el lujo de pagar tarifas de electricidad, de teléfono y móvil un 80% más caras de lo que me cuestan a mí? ¿Cómo puedes llamarte pobre cuando pagas comisiones por servicios bancarios y tarjetas de crédito el triple de lo que aquí nos cuestan, o cuando por un auto que a mi me cuesta 2.000 dólares ustedes pueden pagar el equivalente a 20.000 dólares?

¿Por qué ustedes sí pueden darse el gusto de regalarle 18.000 dólares al gobierno y nosotros no?

¡NO TE ENTIENDO!
Nosotros, los habitantes de Florida, somos pobres. Por eso el Gobierno Estatal, teniendo en cuenta nuestra precaria situación financiera, nos cobra sólo el 2% de IVA (más otro 4% que es Federal; total = 6%) Y no el 16% como a ustedes los ricos que viven en España.

Además, son ustedes los que tienen "Impuestos de Lujo" como son los impuestos por gasolina y gas, por alcohol, cigarros, cigarrillos, cerveza, vinos, etc. que alcanza hasta el 320% del valor original, y otros como: Impuesto sobre la renta (impuesto sobre el sueldo), impuesto sobre automóviles nuevos, impuesto a los bienes personales, impuesto a los bienes de las empresas, impuesto por uso del automóvil (de circulación). Y dichoso que todavía os dais el lujo de pagar un 16% de IVA por estos impuestos, además de todos los trámites y pagos nacionales y municipales (tasas).

Porque si ustedes no fueran ricos, ¿qué sentido tendría tener unos impuestos Nacionales, Autonómicos y Locales, de ese calibre?

¿POBRES?, ¿de dónde?

Un país que es capaz de cobrar el IMPUESTO A LAS GANANCIAS Y A LOS BIENES PERSONALES por adelantado (mediante retenciones) como España, necesariamente tiene que nadar en la abundancia, porque considera que los negocios de la nación y de todos sus habitantes siempre tendrán ganancias a pesar de saqueos y asaltos, mordidas, terremotos, sequía, invierno, corrupción, saqueo fiscal e inundaciones y por supuesto seguro que todos deben ganar muchísimo.

Los pobres somos nosotros, los que vivimos en USA y que NO pagamos impuesto sobre la renta si ganamos menos de 3.000 dólares al mes por persona (más o menos 2.000 €). Vds. tienen además el IBI, impuestos de basuras, impuestos sobre el consumo de Agua, Gas y Electricidad.

Y allí pagan seguridad privada en bancos, urbanizaciones, municipales, etc. mientras que nosotros nos conformamos con la pública. Allí hasta envían a los hijos a colegios privados, y mire si seremos pobres aquí en EE.UU., que las escuelas públicas nos prestan los libros de estudio previendo que no tenemos con qué comprarlos.

A veces me asombra la riqueza de los españoles que piden un préstamo cualquiera, y son capaces de pagar el 8% mensual de intereses, como mínimo.

No como aquí, que apenas llegamos al 8% anual (generalmente 7.8%), justamente porque NO estamos en condiciones de pagar más.

Supongo que, como todo rico, tiene un auto y que está pagando un 8% ó 10% anual de seguro; si le sirve de información, yo pago sólo 245 dólares por año. Y como les sobra el dinero, ustedes si pueden efectuar pagos anuales en concepto de eso que ustedes llaman IMPUESTO DE CIRCULACION, (a parte de la ITV, zona verde, zona azul, aparcacoches forzosos, etc. mientras que acá nosotros no podemos darnos esos lujos y pagamos 15 dólares anuales por el STICKER sin importar qué modelo de auto conduzcas, pero claro, eso es para gente de recursos).

¡¡¡ ESO ES SER RICO!!!

Ser rico, es tener 86.000 concejales casi 9.000 alcaldes, 17 Presidentes de Autonomías, casi 1.600 parlamentarios autonómicos, 350 diputados en Cortes, 300 Senadores, 200 parlamentarios en Estrasburgo, una Casa Real, 20 Ministros y todos sus adláteres - paradójicamente a menor rango, mayor sueldo, hay alcaldes que ganan mas que el presidente del Gobierno -, todo esto para un país tan pequeño como el suyo.

¡¡¡ ESO ES SER RICO!!!

Vamos, se quedaron en ESPAÑA porque son RICOS. Somos los pobres como yo los que nos vinimos a probar suerte a otros lados.

Bueno, le mando un abrazo y ahí luego me cuenta cómo les va con el nuevo presupuesto, lo que sí es seguro es que les aumentarán más los impuestos. Pero no se preocupen, que la inflación se los va a diluir.

Pero bueno eso es lo de menos cuando se tiene el dinero para pagarlos. Y tengan por seguro que en el próximo discurso le van a dar un tremendo aplauso a su presidente.

Además eso es lo que hay que pagar por vivir en la 8ª potencia mundial, el mejor lugar del mundo y tercero donde la gente se siente más feliz del planeta.

Un saludo:

Su pobre amigo inmigrante.

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Monterrey, N. L., 16 Agosto 2008-08-16

Derechos Espirituales del Creyente

El envío de este Documento por Orhac es porque lo consideramos de interés general para La Iglesia de Jesucristo y sus Ministerios. Es por cusa de que Percy Greenfield apoyó la Oración Profética que publicamos en http://orhac.es.tl.

Fue así que Orhac se dio a la tarea de buscar las referencias del Pastor, mayormente nos encontramos con todo su árbol genealógico, pero finalmente dimos con este Documento en el cual al parecer está involucrado y es uno de sus principales exponentes. Lo compartimos, aclarando que nos fue un poco difícil organizar todo el Documento dado al Formato en que lo editaron originalmente.

Así que los errores podrían ser obvios y pedimos su comprensión.

 Fernando Martínez Constante

 Nota. Las inserciones marcadas en azul las ha hecho Orhac , como meras observaciones al respecto.

 Es importante cada cierto tiempo el recordar los principios que dieron origen a todo el mover del Espíritu Santo en torno a una visión de Reino de Dios de manera de no perder los objetivos de lo que Dios nos ha permitido vivir. El contexto de Iglesia hasta fines de los años 60 tenía las siguientes características:

 1.- Homocéntrica. Iglesia centrada en las necesidades del hombre. Es, como bien lo llama Jorge Himitian, “el Reino de las ofertas“.

 2.- Adúltera del mensaje. La libre interpretación de la Biblia (que nace con

el protestantismo en el siglo XV) hace que existan equivocaciones y se tomen direcciones o posturas religiosas erradas. Esto da nacimiento, hasta

el día de hoy, a muchas denominaciones y sectas religiosas.

 3.- Tradicional. Imperan más las estructuras y tradiciones que el orden de

Dios y el mover del Espíritu Santo.

 4.- Templista y dominical. Los templos son el lugar donde habita Dios.

 5.- Pedigüeña. Las oraciones apuntan a que Dios nos favorezca en razón de lo que pedimos. 

6.- Fama y éxito. Se busca el tener los templos más grandes y hermosos y las congregaciones más numerosas. Los pastores son los “grandes siervos de Dios“ i se es siervo, no se es grande…si se es grande, no se es siervo. 

7.- Impersonal. Cada uno preocupado de lo suyo sin mayor importancia por las necesidades de los hermanos y del mundo. 

8.- Guiada por las experiencias y circunstancias. Los avivamientos eran verdaderas espumas de fe que prontamente pasaban y volvía todo a la normalidad. 

9.- Triunfalista. Se trata de evitar el sufrimiento y las pruebas. 

10.- Cómoda. Sólo unos pocos trabajan arduamente. Poco espíritu de sacrificio. 

11.- Iglesia volcada hacia el interior. Existe poca proclama del cristianismo y abunda la incoherencia.

Lo anterior contrastaba con la Iglesia apostólica, la cual tenía las siguientes

Características: 

Comunidad Cristiana de Temuco

Fondo Histórico de la Visión 

1.- Cristocéntrica. Jesús es el Señor de la vida y todas las cosas (familia,  trabajo, estudio, anhelos, etc. ) Giran en torno a él. Lucas 14: 33.

 Faltaría incluir que también los Ministerios inclusive deben girar en torno al Señorío de Jesucristo. 

2.- Pura en el mensaje. La iglesia se ceñía estrictamente a la palabra y a la dirección entregada por los ministerios. Efesios 2: 20. 

3.- Llenos del Espíritu Santo. La iglesia se movía en torno a la dirección que el Espíritu Santo entregaba…cada uno de los fieles eran hombres y mujeres llenos del Espíritu de Dios. Hechos 2: 4 

4.- Cotidiana. La vivencia del Reino de Dios era todos los días y cada uno

de los primeros cristianos tenían la completa certeza de que ellos eran los templos donde Dios habitaba. Hechos 2: 46-47 /// 1 Corintios 3: 16.17.

El concepto que la Palabra nos enseña es que cuando “se reunían es cuando se les consideraba Iglesia”, independientemente del concepto individual de “templos”. Este concepto hoy perdura en los mismos Ministros que repiten: “no tengo que reunirme para acceder al Todopoderoso”. 

5.- Servicial y dadivosa. La iglesia tenía el corazón de Cristo en esta área de tal manera que en el principio no habían necesitados. Hechos 4: 32 ///
Hechos 2: 44-47      

 6.- Empática y personal. Existía preocupación por cada una de las vidas. 

7.- Sufriente. La iglesia no claudicaba en sus valores y estaban dispuestos a morir por Cristo. 

8.- Diáspora. Se reunían en las casas continuamente. Hechos 2: 46.

Este principio no se considera como “una reunión de Iglesia según La Palabra”. 

9.- Perseguía los objetivos del Reino de Dios. Se buscaba hacer la voluntad de Dios renunciando a la fama, objetivos personales y comodidad. 

10.- Iglesia volcada al exterior. La iglesia se proyectaba al mundo evangelizando con poder y cada día el mundo era impactado por la vivencia de los cristianos. La comisión dada por Jesucristo era una forma de vida para ellos ya que continuamente iban y hacían discípulos…tenían pasión por las Almas…rechazaban el pecado, pero amaban al pecador.

Al cabo de la muerte de los apóstoles, en el siglo I, comenzaron las divisiones y pasado 3 siglos desaparecieron los ministerios y sólo quedo la calidad de obispo. Al pasar de los años, siguieron las divisiones y se comenzó a perder la presencia del Espíritu Santo lo cual llevo a que la Iglesia se transformara en una Institución con estructuras y mentalidad humanista con dogmas, ventas de indulgencia (se pagaba por la remisión de pecados), etc. En contrapartida al catolicismo, en el siglo XV nace el protestantismo.

La libre interpretación crea nuevas denominaciones pues se dan diferentes criterios para una misma situación. El arrepentimiento se confunde con remordimiento. 

Página 2 Fondo Histórico de la Visión

Al revisar la visión, es necesario recuperar o mantener lo siguiente 

1.- La presencia del Espíritu Santo, lo cual traerá la presencia de Dios tal como fue en la Iglesia primitiva, experimentando locura por la predicación, sanidades, milagros, profecías, etc.

La Presencia del Espíritu Santo no trajo la presencia de Dios, se diría mejor, que la presencia de Dios al confirmar la obra de Cristo en los discípulos y sellarlos y darles el reconocimiento de un Santuario (La Iglesia) en el Aposento Alto, fue que Dios derramó el Espíritu Santo como manifestación externa de su Gloria, pero en el interior de los Creyentes.

Hechos 19: 1-6 Hechos 8: 14-17 Hechos 2: 1-4

Hechos 4: 31 Hechos 9: 31 

2.- La oración. Herramienta fundamental para conocer la voluntad de

Dios y estar abiertos al accionar del Espíritu Santo.

Debemos señalar la oración de los Creyentes, pero principalmente en los Ministerios, que la oración es la fuente de su oficio incluyendo la predicación de La Palabra; también señalamos que los Ministerios dependen de la voluntad de Dios y la guiaza del Espíritu Santo.

Hechos 1: 14 Hechos 2: 42 Hechos 12: 5

Romanos 12: 12 Filipenses 4: 6 Colosenses 4: 2

Santiago 5: 13 1 Pedro 4: 7 

3.- Enseñanza – Doctrina. Debemos volver a lo simple y profundo de las escrituras y enseñanzas de Cristo y los apóstoles.

No concibieron que Dios diseñó La Iglesia, por eso no buscaron este diseño en esta naciente visión; es decir no la vislumbraron en lo simple y profundo de Las Escrituras.

Hechos 5: 42 Hechos 8: 30 Hebreos 4: 12                                                   

1 Timoteo 4: 13 

4.- Identidad y compromiso. Si no tenemos clara nuestra identidad, difícilmente sabremos que hacer; hoy es tiempo de que no seamos “agentes secretos del Reino de Dios” sino verdaderas luminarias para el mundo que necesita ver en nosotros la vida de Cristo.

 Agregamos que la finalidad presente de la iglesia profesante no incluye la formación del Hombre como Cristiano, sino darle los beneficios que se desprenden de la gracia, una especie de hedonismo espiritual; los Ministerios al ocuparse de esto, es que obtienen “su recompensa” por adelantado.

1 Pedro 2: 9-10 Mateo 7: 16-17 2 Timoteo 1: 6-7 

5.- Expansión (multiplicación). La proclama del Reino de Dios dará sus frutos en aquellos que son guiados por el Espíritu Santo a transmitir la vida de Cristo al mundo.

Aunque la Iglesia tiene un Sistema de vida Espiritual, no puede irse al extremo y dejar marginados a los Creyentes de la guiaza de los Ministerios que militan bajo Efesios 4:11, Ese temor debe echarse fuera y liberarse de él, porque al cuidarse de no caer en el error de los demás, se han ido al extremo señalando “manufactura de hombre”, cayendo en el mismo hoyo.

Hechos 16: 5 Hechos 2: 47 

6.- Extensión. La demanda de “id y haced discípulos” tiene su respuesta en el amor por lo que Cristo amó y murió; la demanda es para todos los discípulos quienes, a través de la capacitación del Espíritu Santo, pueden realizar dicha tarea. 

Página 10 Fondo Histórico de la Visión Página 3 

A fines de los años 60 y comienzos de los 70, el Señor comienza a traer una visión diferente hasta esos días y que daba luz sobre algunas ideas relacionadas con su autoridad y la evangelización de la Iglesia. Hasta ese momento gran parte de la iglesia predicaba un evangelio incompleto (sólo ofertas sin demandas) e incoherente; esto último dado por el actuar no sólo de los feligreses sino también de sus líderes. 

En el año 1972 en San José de Costa Rica, varios pastores vieron la necesidad de un avivamiento para Latinoamérica existiendo el sentir, para Chile, de unificar las denominaciones evangélicas desde Arica a Punta Arenas a través de una campaña llamada "Evangelismo a fondo". Para cumplir con este proyecto, varios obreros fueron preparados; en Chile, la responsabilidad recayó en Cristian Romo, que era un joven de aprox. 25 años que pertenecía a la Asamblea de Dios Autónoma. 

En los años 1972 y 1973, vinieron 40 lideres de Argentina (pastores como

Ángel Negro y Juan Carlos Ortiz) con un mensaje para la Iglesia; esta campaña se denomino "Operación 40"; el mensaje apuntaba a un reencuentro con el Señor, a mayor santidad y consagración, coherencia con la fe; era un examen a la vida de la Iglesia, un mensaje fuerte que pocos aceptaron. 

Debido a su responsabilidad, Cristian tuvo que tomar contacto con diferentes lideres de congregaciones tradicionales (pentecostales, bautistas, asambleístas, etc.) quedando muy decepcionado al ver que no existía el anhelo de la unidad ni disposición para participar en esta campaña ya que estaban muy satisfechos con sus propios programas y estructuras. Estando de visita en la ciudad de Lautaro, Cristian experimenta de parte de Dios la necesidad de evangelizar la iglesia a través del redescubrir las verdades de la palabra de Dios; un sentir similar experimenta otros pastores en otros países (Ej. Jorge Himitian en Argentina).-

Católicos Protestantes

La salvación es por obras

(Sacramentos).

La salvación es por gracia.

La fe está reservada para algunos.

La fe es para todos

La Biblia es interpretada por los

Sacerdotes

Libre interpretación

Celibato No hay celibato 

En el verano de 1973, el señor permitió que 5 pastores se reunieran por 3 días en una escuela rural a unos 15 Km. de Cabrero; estos hombres fueron: 

Cristian Romo: Asamblea de Dios (Concepción)

Bolterio Vera: Bautista (Collipulli)

Rodolfo Campos: Alianza Cristiana y Misionera (Temuco)

Alejandro Díaz: Iglesia de Dios (Concepción)

Eliacim Verdugo: Iglesia Presbiteriana (Concepción) 

Los 5 pastores oraron por la unidad y un avivamiento en sus ministerios. El ultimo día, el Señor hablo a través de Cristian manifestando que de los 5 reunidos, 3 serian apartados para iniciar un mover del Espíritu Santo en este país y con proyección para América. Los años dieron cuenta que esos 3 eran Cristian Romo, Eliacim Verdugo y Bolterio Vera.                              

Cristian comienza a ministrar sobre el reino de Dios y sus demandas lo cual trae como consecuencia un rechazo de sus pares y, de los aproximadamente

100 miembros de la congregación donde él era pastor, no quedan más de 20.

Cristian, junto a los 20, comienza a orar para que el Señor haya de añadir a los que iban a formar parte de esta visión. 

La congregación de Cristian Romo estaba apoyada por 2 misioneras noruegas

(Liv y Sydne) quienes al ser impactadas por el mover del Espíritu Santo, fueron elementos importantes en la proclama y formación de nuevas vidas. En esa época la Iglesia de Noruega apoyaba a la Asamblea de Dios en Concepción, mientras que la iglesia Sueca apoyaba a la Asamblea de Dios en Chillan. 

A fines del año 1972 y principios de 1973, llegan a la comunidad un grupo de hippies, quienes son impactados por el amor de esos 20 y en corto tiempo son bautizados y llenos del Espíritu Santo. Es en estos primeros años, que comienza un mover tremendo del Espíritu Santo en donde ocurren milagros y prodigios (sanidades instantáneas, llenura del Espíritu Santo, nuevas lenguas, etc.); en ese tiempo llegan algunos de los hombres que hoy son pastores tales como: Omar Romo, Felimón Catril, Nimrod Muñoz, Eliacim Verdugo,

Héctor Mora y Ramón García…algunos de ellos venían de algún contexto religioso pero ante la necesidad en sus vidas, son impactados por la verdad del Reino de Dios y de un Jesús que más que Salvador es Señor. 

Página 4 Fondo Histórico de la Visión 

1.- Reino de Dios. Esta tremenda revelación dada por Jesucristo en cada uno de sus mensajes, abrió las puertas a la manifestación de su Señorío cuya jurisdicción es todo el universo y cuyas áreas de competencia (física, moral, natural, etc.) abarcan la totalidad del ser humano.

Mateo 3: 1-2 Juan 3: 3-5 

2.- La conversión (arrepentimiento). Esta demanda trae consigo los siguientes aspectos:

a. Renunciar a la vida pasada (mundo-religión)

b. Aceptación de Jesucristo como Señor

c. Compromiso de voluntad

d. Nuevo nacimiento

e. Cambio de actitud (mente y corazón)

Mateo 3: 2 Hechos 2: 38 

3.- El discípulado. Así como Cristo formó a varios hombres y mujeres, destacándose los 12 apóstoles, el discípulado ha de ser la herramienta que permita la restauración y formación de una vida en el Reino de Dios. El discípulado debe ser un estilo de vida, más que un método de formación, que ha de incluir intimidad, consejería, enseñanza en las escrituras, oración, perdón, sanidad, animo, corrección, exhortación, etc.

Mateo 28: 19-20 

4.- El propósito de Dios para las vidas de los hombres y mujeres. El objetivo de Dios para con nosotros, es que seamos sus hijos con una semejanza a

Cristo en todas sus facetas (hijo, discípulo, siervo, etc.) de manera de ser

“para la alabanza de la gloria de Dios“. Lo anterior sólo se cumple con la participación activa del Espíritu Santo en nuestras vidas.

Efesios 1. 4-6 

5.- Culto a Dios. Las reuniones dejan de ser tales y centradas en el hombre y sus necesidades, ahora el centro es Cristo y ello implica reconocimiento de sus atributos (santo), virtudes (misericordia) y sus títulos (Señor de señores,

Rey de Reyes, Príncipe de paz, Máxima autoridad). El culto es un acontecimiento donde el pueblo se reúne para dar Honra y Gloria a Jesús como Señor. Lo anterior sólo se cumple con la participación activa del Espíritu Santo en medio del culto a Dios. 

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2.- Dones ministeriales (dones dados por Dios).

Efesios 4: 7-13

1 Corintios 12: 28 

3.- Dimensiones de la Iglesia:

Cuerpo

Romanos 12: 5 - 1 Corintios 10: 16-17

1 Corintios 12: 27 - Colosenses 1: 18

Efesios 1: 22-23

Familia

Gálatas 6: 10 - Efesios 2: 19

Pueblo

Tito 2: 14 - 1 Pedro 2: 9-10

Edificio

1 Corintios 3: 9 

4.- Características de la Iglesia:

Unidad

Efesios 4: 16 - Gálatas 3: 28 - Juan 17: 20-23

Santidad

Hebreos 12: 14 - Romanos 6: 22 - 1 Tesalonicenses 4: 3/7

Juan 17: 19 - Hebreos 10: 10

Universalidad

Mateo 28: 19-20

Apostólica

Efesios 2: 20 - Mateo 5: 13-16

Organización (gobierno)

1 Corintios 12: 12-20 - Romanos 12: 8 - 1 Corintios 12: 28

La visión abre nuestra conciencia a aspectos básicos de la palabra, tales como:-

Página 8 Fondo Histórico de la Visión 

Entre los años 1972 a 1980 imperan en nuestro país las siguientes características: 

• Sistema político convulsionado (1972-1974). La crisis de 1973 es, tal vez, el hecho político mas importante y dramático para la sociedad chilena desde su constitución como república independiente en 1810. Junto a la guerra civil de 1891, constituyen momentos históricos de gran tensión y polarización, que desencadenaron enfrentamientos violentos entre grupos sociales y políticos. 

Hacia los años 70, el sistema democrático venia operando en Chile, desde

1925, bajo la forma de un régimen presidencial, que otorgaba al ejecutivo importantes márgenes de iniciativa, aunque debía contar con el respaldo mayoritario del Parlamento para transformar sus iniciativas en Ley. Este sistema se vio sometido a fuertes tensiones cuando el gobierno encabezado por Salvador Allende intentó llevar a cabo el programa por el cual había sido elegido en 1970 con el 36.3% de los votos. Un programa que contemplaba realizar profundos cambios económicos, sociales y políticos en el país.

El gobierno de la Unidad Popular no contaba con un número suficiente de parlamentarios para sacar adelante, de modo institucional, los cambios que se proponía. La oposición al gobierno de Allende, sin embargo, tampoco poseía los parlamentarios necesarios para restar legitimidad a todos los actos del ejecutivo.  

Se generó, así, una especie de "empate catastrófico", una situación que al no poder ser modificada se agrava crecientemente hasta el 11 de Septiembre de 1973, donde las fuerzas armadas intervienen en un golpe de estado que acaba con el gobierno de la Unidad Popular.

• Economía en crisis (1972-1975)

• Debido al desempleo, surge el PEM (1975-1982)

• Posturas radicales en el ámbito político.

• A fines de los 70 comienzan a surgir las economías de mercado.

• En el año 1976 nace la regionalización.

Página 5 

• Nueva constitución política (1980) 

En el ámbito de la visión, las características en esos años eran las siguientes: 

• Oposición religiosa a esta nueva visión.

• Aislamiento de grupos tradicionales.

• Aumento del número de discípulos.

• Se inician contactos con Argentina.

• Primer viaje a Perú en 1976

• Cristian viaja a Noruega.

• Se realizan actividades comunes tales como paseos, retiros, fiestas,

etc.

• Comunión espontánea.

• Espíritu de sacrificio.

• Vida de familia (hermandad). 

Entre los años 1978 y 1979 se produce la primera crisis en donde un grupo de hermanos se aparta de la visión y algunos de ellos se apartan del cristianismo. 

Entre los años 1980 y 1990, se destacan los siguientes hechos en nuestro país:

• Despertar político (comienzan las protestas en el año 1983).

• Elecciones en 1988 (SI-NO)

• Elecciones presidenciales (1989)

• Surgimiento del consumismo.

• Crisis económica en los años 1982-1983 (Recesión mundial) que conlleva aumento de la deuda externa, desempleo (bordeaba el 22%) y pobreza.

• Producto de la secesión mundial nace el POJH (programa ocupacional para jefes de hogar). 

Página 6 Fondo Histórico de la Visión        

• Comienza una apertura hacia la inversión extranjera, exportación y el ahorro (1985).

• Nacen las AFPs. (1981) 

En el ámbito de la visión, las características son las siguientes: 

• Estabilidad de la obra.

• Contacto con otras comunidades (EEUU, Brasil, Argentina)

• Contacto con Percy Greenfield en Perú (1983-1984)

• Comienzan los encuentros nacionales en Concepción.

• Expansión a otras ciudades y países.

• Debido al crecimiento de la comunidad en Concepción (aprox. 250 discípulos), se realiza la división en sectores en 1984.

• Establecimiento de los primeros presbíteros en Agosto de 1985

(Nimrod, Ramón, Omar Romo, Hector y Juan Ramírez). Eliacim Verdugo se integró en los primeros años de la visión y Jorge Reyes a mediados de los 80 (ambos ya eran pastores).

• Establecimiento de nuevos presbíteros en 1987 (Felimón Catril y

Omar Hidalgo).

Varias palabras dieron origen a esta visión, destacándose Isaías 54 que fue la confirmación del sentir de Dios para la vida de Cristian.

De lo anterior se origina un replanteamiento total de las verdades de Dios con respecto a: 

• Evangelizar la Iglesia.

• Empezar todo de nuevo

• Renunciar a Todo.

• Hacer discípulos.

La visión trae luz sobre algunas verdades y restauración de:

1.- Dones carismáticos.

Romanos 12: 6-8

1 Corintios 12: 4-11 (Dones del Espíritu Santo)

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[El blog de Ricardo Gondim]

¿Dónde está el milagro?

por Ricardo Gondim

Estudio en el programa de maestría de la Universidad Metodista de San Pablo. Al lado del Edificio Capa, donde cursamos la carrera, está la Clínica de Fisioterapia; allí, a cada instante, estacionan junto a la acera diferentes vehículos con portadores de discapacidades motoras –parálisis cerebral, paraplejía y cuadriplejía-. Cuando llegan, no es posible evitarlos. Aunque algunos alumnos intenten dar vuelta el rostro, ciertamente abrumados, brilla la nobleza resiliente de las madres que cargan sus niños en brazos y que, aun arrastrando los pies, mantienen su dignidad.

Todavía no me atreví a entrar en la clínica, pero me imagino la abnegación de médicos, enfermeras y fisioterapeutas; hasta veo el sudor goteando y las manos agarrando barras paralelas y aros con sacrificio. Sé que allí dentro la vida sigue a un son diferente.

Aquel entrar y salir de discapacitados debe haber sido el responsable de terminar con mi encanto por las charlatanerías de los milagreros, pues ya no me asombran los testimonios de sanidad que la televisión y la radio anuncian constantemente.

Sinceramente no me intrigan las declaraciones de que serán sanados “por la fe” todos los enfermos que acudan a “la vigilia de los lunes”, o a “la campaña de los 348”, o “la cruzada pro evangelización del mundo”.

La Iglesia Presbiteriana de Fortaleza fue mi cuna religiosa. En mis primeros pasos poco hablábamos de sanidad ya que éramos “tradicionales”, una versión “light” aunque fundamentalista del evangelicalismo. Cuando surgía algún enfermo en nuestra comunidad repetíamos que el verdadero creyente no se resigna, sino que pide: “sea hecha tu voluntad”.

Luego de pasar por una experiencia pentecostal y hablar en lenguas (técnicamente llamada glosolalia), me volví un pentecostal de pura cepa. Asistí a muchas conferencias sobre sanidad divina; dos de ellas auspiciadas por Morris Cerillo, en Londres y San Diego. Fui evangelista asociado de la Cruzada Buenas Nuevas, del misionero Bernhard Johnson. Fui el intérprete de Jimmy Swaggart en su gira por Brasil, en los estadios Morumbi y Maracanã; Swaggart creía y hablaba de los milagros aunque no era propiamente un predicador de sanidad divina.

Por lo tanto, no soy un neófito ni un incrédulo en lo que concierne a lo trascendente. Sé todos los versículos, conozco todos los razonamientos que fundamentan la lógica de buscarse una solución sobrenatural para las enfermedades. Nadie necesita convertirme a ese embrollo. Sé citar Isaías 53, Marcos 16, 1º Corintios 12 y tantos otros textos.

Sucede que el dolor del mundo me alcanzó en la vereda de una clínica de fisioterapia; allí se expuso la angustia de millones de madres y mi corazón se cerró a las antiguas lógicas milagreras.

Aunque me sienta inclinado a creer en los predicadores de la sanidad divina, recuerdo que multitudes de niños y niñas morirán de VIH/Sida en países como Congo, África del Sur, Mozambique y Angola. Cuando soy tentado a ser condescendiente con los Cerullo, los Benny Hinn y los R.R. Soares de la vida, con sus interpretaciones literales de la Biblia, recuerdo el malestar que muchos pacientes pueden estar sintiendo en aquel preciso momento como consecuencia de una quimioterapia.

Cuando escucho promesas de milagros a granel, pregunto ¿quién ayudará a la adolescente que no tiene novio porque nació con un trastorno genético que la desfiguró?

Mi cuestionamiento es: los religiosos deberían querer lidiar con el mundo real que necesita de grandes intervenciones, no de panaceas. Un ministro del evangelio no tiene derecho de predicar que “en teoría” todos serán sanados y luego mostrar indiferencia ante aquellos que no recibieron su milagro diciendo que les faltó fe.

El cristiano verdadero debe buscar intervenciones divinas donde el sufrimiento se muestra más agudo. Yo me dispongo a ayudar a cualquier evangelista que tenga el valor para estar de guardia en la acera de la Universidad Metodista. Voy a buscarlo y prometo interceder a su lado. Sinceramente deseo que los más afectados vuelvan a casa saltando de alegría.

De antemano sé que nadie vendrá. La mayoría está interesada en propagandear prodigios con el propósito de prosperar en sus emprendimientos religiosos. Si acaso creyeran en las interpretaciones que hacen de la Biblia, se arrodillarían en los pasillos de las clínicas de cáncer infantil, en los centros de hemodiálisis y en las salas de infectología de los grandes hospitales.

Necesitamos otras respuestas para el sufrimiento humano; los presupuestos de esos evangelistas que anuncian la sanidad con tanto alarde no abarcan la complejidad del sufrimiento universal.

Propongo que los prodigios del evangelio sean otros; que la presencia de Dios se revele en el servicio, en el amor solidario y la compasión. Que las manos y los pies de Dios sean las manos y los pies de los que no huyen del dolor ajeno. No conozco a los profesionales dedicados de aquella clínica de fisioterapia, sin embargo tengo la seguridad que todos encarnan la posibilidad de un milagro.

Soli Deo Gloria.

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Publicado por Gabriel para El blog de Ricardo Gondim el 5/23/2008 10:11:00 PM